| お念仏から始まる幸せ（その５） |
３月末で４名の総代さんが任期（３年）を迎えるにあたり、先日、引継ぎの総代会を開きました。その席で、蓮華寺寺院規則第一章を皆で唱和しました。
「この法人は、阿弥陀仏を本尊とし、浄土宗宗網に掲げる浄土宗祖法然上人の立教開宗の精神を体し、教旨をひろめ、儀式行事を行い、信者を教化育成することを目的とし、その他この法人の目的を達成するための業務及び事業を行う。」
この序文は、生活の全てを「お念仏を申すため」に振り向けてこそ、私共（念仏者）は幸せ（安心）を得ることが出来るとの教えによるものです。その教えの根拠になる教義を説かれたのが、中国浄土教の祖・道綽禅師（５６２～６４５）です。その道綽禅師の教えを受けて、法然上人は「選択集」という書物に、「今や末法の時代（仏教の影響が薄れた時代）であるから、いかに多くの人々が仏道を究めるために修行に努めても、いまだに一人として成就できた者がいない。だから、戦争、疫病、飢饉がおこり、思想が乱れて悪化し、煩悩が盛んになって悪徳がはびこり、人々の資質が低下している。このような時代にあっては、いかに素晴らしい（難しく厳しい）修行であっても、実行することはできないのである。今の世では「お念仏を申す」という易しい修行だけが広く一般に通じる法門であり、また遠い将来にまで通じる法門である」と示されています。「遠い将来」とは令和の時代のことであり、これから向かおうとしている未来のことです。
今から百年ほど前の千葉県柏市に、そんな祖師方の教えを受けて、後の浄土宗と宗教界に大きな影響を与えた高僧が出られました。名前を「山崎弁栄（やまざきべんねい）上人」と申し、そのご生涯が、只々「お念仏を申すためのもの」であり、その教導は多くの方を幸せにしました。そんな弁栄上人が、幸せのヒントとしてお示しくださったのが「光明家庭の心得」です。仏さま（阿弥陀如来）と念仏を中心とした生活（光明生活）を送ることで、明るく正しく和やかになれること（幸せ）を、お示しくださったご法話です。少し分かりずらい文体ですが、誠に味わい深いものなので、原文のままご紹介いたします。私共も光明（幸せ）生活を目指して、お念仏を申して参りましょう。 |
| （住職） |
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光明家庭の心得 |
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山崎弁榮 |
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一、父母（おや）は慈悲と正義の観音勢至にて 実行の範を以って子女を光明に指導すべき事
一、各自（めいめい）に暗黒の気質を淘汰し 光明の本心に基づき平和たるべき事
一、忿恨（いかりうらみ）などを発し衝突を為すは 光明（みひかり）を失う故なりと覚知すべき事
一、光明（みひかり）に充たされては いかなる場合にも麗しき色を変えざる事
一、光明の時間を貴重し 徒に過ごすべからざる事
一、日々の業務は如来（みおや）の命令と信じ 潔くつとむるべき事
一、如来（みおや）の試験は日常行為（にちにちおこない）の上にある事を記憶すべき事
晨（あした）には今日一日如来（みおや）に身心（みこころ）を献げて事（つか）えまつることを告白し、夕（ゆうべ）には一日いかに行為（おこない）せしやを吟味し、益々向上せんことを要す。
暗黒の家に犯罪の卵子（たまご）は発生し、光明ある家庭に善良の士女（もの）育成（そだちま）す。
聖典に悪人（わるきひと）は悪をなし冥（くらき）より冥（くらき）に入り苦（くるしみ）よ苦（くるしみ）に入る、善人（よきひと）は善をなし明（あかるき）より明（あかるき）に入り、楽（たのしみ）より楽（たのしみ）に入ると示し給えり。 |
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